四百节 筹备婚礼

“喔，喔，你是说这件事。”王君恍然大悟，“三自原则下的公司化改革？”

“对。就是这件事。”

“哎，其实没怎么关心过这件事……”王君有些不好意思，杜易斌到了广东就去恩平了，说不知道还行，他可就在广州跑来跑去。

“这次改革不去说它，是不是没收了很多房子……”杜易斌兴致勃勃。

“别急。”秦瑞雨摆摆手，“且听我从头说来……”

秦瑞雨点点头：“是有这个规划，听说也开工了一批宿舍。可是这集体婚礼等不了那么久吧。社会新闻的热点都是有连续性的，一旦过时了就很难营造效果了。”

王君和杜易斌都没辙了——房子这东西变不出来，何况婚房要有一定的私密性，还得有家居功能，很难随便凑合。

秦瑞雨思索再三，说道：“我倒是有个主意，虽然说不上长治久安，也许暂时能凑合个年把，等着新宿舍盖好。”

“这广州城涌进来这么多的机关，城里的房子本来就不宽松，一下要又弄百多间房子，哪里去弄？”

“寺观里的房子。”

刘翔在广州施政，自然不会放过拥有大量田地房产的寺庙宫观。他搞得所谓宗教改革，总得方针是宗教场所与财产剥离。削弱寺庙宫观的经济能力。刘翔最关心的是“庙产”，他参照后世少林寺的做法：把广州的道观寺院进行“公司”化改革，每家有度牒的宫观寺庙注册为“财团法人”，资产包括寺庙宫观的宗教建筑、法器、经书等等。缴纳宗教税和管理费。和宗教无关的庙产：包括房产、店铺和田地则剥离出来作为同名商业公司的注册资本，按照普通企业原则正常经营正常纳税，这些“宗教公司”由宗教事务办公室负责监督管理。

这么一来，宗教事务办公室实际上掌握了大量的庙产，其中就有许多出租的房产。

杜易斌和王君脸上顿时都露出一种“你不是凡人”的表情来。

虽然元老们大部分都是无神论者，但是他们大多秉承着“信仰ziyu”“尊重宗教习惯”这两大原则，寺庙道观空房子多他们是知道的，但是把新婚夫妻塞到“清修”的宗教场所里过日子，在王、杜俩人看来都是惊世骇俗之举了。

“你们不要那么惊讶好不好？”秦瑞雨笑道，“第一，寺庙宫观在本时空出租房屋是很常见的事情，稍大些的庙观都有这项业务——北京城的和尚还经营旅店呢——算不上惊世骇俗的事情。第二，现在正好有一批庙产房可以利用。”

“什么庙产房？”

“你们久在广州，对刘大府的宗教改革就没耳闻？”