第六十四章 神水

而近距离喝了“神水”的人，却是例外。

这些人会如堕亡喰一样，立刻从水中获取到一些生命能量，达到迅速治愈伤口、控制体内病痛的效果，可那代价就是……他们会在喝下水后，开始观察到一些不属于这个世界的东西。

且这种“观察”并不是一般意义上的“见鬼”，甚至不是用眼睛看到的，因为堕亡喰本来就和人类不是同一物种，借助它的能力去观察这些，更像是一种精神污染。

一般人在这种污染下其实坚持不了多久，短则数日，长则数月，基本都会崩溃发疯，自杀身亡。

但佐原宗我，他已经坚持了数年之久，甚至他还能一直对外保密，装作没事的样子，足可见其意志力之强大。

首先，理论上来讲，这湖上谷里所有的水都是“神水”，即浸泡过“神明”身体的水，就会带有这种特殊属性。

但其实，这其中在直接饮用后能立即产生效果的，就只有距离堕亡喰很近的那部分水，且越近效果越显著；而距离堕亡喰半径二十米以上的那些水，就算直饮，效果也很稀薄了。

另外，湖上谷的水，其实也并不是死水，而是会缓慢置换的……除了四面崖璧上缓慢流下的几处山泉外，降雨也是湖上谷水的源头之一；而当湖上谷的水位到达一定高度时，其独特地形所产生的压力会让其中的水以非常缓慢的速度流向地下水脉，并通过一些极细小的支流进入佐原的溪川……也就是说，这些泡过堕亡喰的水最终全会向外流走，侵染到佐原的土地和农作物中去。

然，佐原的百姓是不会直观感受到“神水”对他们的影响的，因为他们每天只是微量地接触到这水中的特殊成分，所以这水对他们的影响是日积月累、逐渐累加的，他们恐怕只有到死时才能明白真相。

而直接饮下“高浓度”神水的人，就可以在活着的时候，于生理和精神两个层面都体会到这玩意儿的作用……

“先祖大人，应该是能理解宗我的……只要能守护佐原，这些代价并不算什么。”宗我很感激老祖宗的关心，但他的态度也很明确。

“好吧……”佐原安治叹了口气，重新转头目视前方。

再多的话，他不会说了，那些都埋在他脸上那复杂的表情和随后的沉默中。

不多时，两人便并肩步入谷中，而接下来出现在两人面前的场景，让他们大为震惊……

(本章完)

看到这里，或许有人已经意识到了，为什么这个“神明”的别名是“堕亡喰”。

“堕”指其到来的方式，那么“亡喰”呢？字面来看就是吞食死者，或者说将生命化为食粮之意。

在这个世界，人类对死亡的理解或者说猜想……无论是轮回转世也好、进入诸如天堂地狱这样的异空间也好、或是化为天地间游离的能量等等，都有一个共同点，那就是死亡并没有让生命或者说灵魂消失，只是转变了他们的形态和所处的位置或维度。

但堕亡喰，它会将“死去的生命”作为自己的食粮吞掉，中断这种转化，而那“神水”，就是它的媒介。

过去那五百多年，几乎所有佐原的居民在死后其实都被堕亡喰给吞了，哪怕是出生没多久的早夭婴孩，因为他们在母胎中就早已在接触神水，一样难以幸免……只不过活着的人，并不知道这点，毕竟堕亡喰吞的是已经“亡”故的东西。