第九十二章 救驾

同样是驱魔、祷告，和尚的收费要比神官高一些，这可是民众自己愿意给的价钱，而不是和尚们自抬身价，联合垄断。

如今东京三神社一寺庙的格局还是在皇室打算维护日本本土文化才造成的，真要是自由发展，三大神社估计还是存在的，可其他神社估计要被寺庙给挤的没有任何生存空间。

阴阳术的繁琐倒也不能怪这些阴阳师。

神道教其实是本土图腾崇拜结合佛教、道教、阴阳家三方文化根本而融合出来的教派。

真正本土的东西少的可怜，虽然作出了一些改革，可是法术的核心就像是基础科学一样，看起来就那么一回事，但让你去创新却是比登天还难，一丁点的改动都需要花费几代人的努力。

“春雪小姐其实不用这种打扮，我当时虽然没有了意识，但也很清楚，自己那一棍子下去有多重。”

织田希圣手中捏起一张符箓，淡淡的金光从他的身躯之上绽放。

这就是佛教驱魔师的好处，除却几招大手印需要特殊的手势外，大多数的攻击方式都是依靠法力和信仰之力直接发动，根本不需要太多繁琐的过程。

而阴阳师，哪怕是经过现代技术改革后的阴阳术，也免不了一顿咒语和印法的结合。

要说佛教在日本为什么要比本土神道教更受欢迎，也不是没有原因的。

织田希圣闭上双眼的一瞬间，土御门春雪瞬间爆气，淡蓝色的法力将身上那件小西装直接炸开。

同样是一张符咒，你去找个阴阳师或者神官，画得你看不懂就算了，偏偏还有这种禁忌那种注意，稍微的一个不小心，这张符就废了。

可是佛教就不一样了，他们会采用质地上乘的符纸，画出来的图形来来去去也就那么几个，多看几次你自己都会了。

给符咒开个光，贴身佩戴或者按要求摆放就行，根本不用放在心上，自动生效。

甚至只要你所在的地方不是太偏僻，你用自己画的符咒，念几句阿弥陀佛或者六字真言同样可以引起信仰之力的汇聚，你的心越诚，所能引来的佛力就越多。

当然越正规越好，可佛教的低门槛确实让普通人受益匪浅。