九百零五章 如何斗争

朝堂上的党争就如同两刃交锋，境内落入下乘的人看了就跑。

“此三经新义一成，以后有无王相公在，所谓国是皆从性命之理出，是以不可动摇也，从此天下读书人以此书为渊源也。”

陈瓘说的就是章越回朝要面对的问题，一个是王安石，还有一个则是三经新义。

这三经新义是新党意识形态的凝结，是比王安石和吕惠卿还要厉害的存在。陈瓘能看出这一点，远非一般读书人可及。

以后国是则从三经新义的性命之学出。

到时候无论有无王安石，吕惠卿都是一样。

章越扶起道：“我不拘泥于形式，不重拜师之礼，出入我门下只有一条，忠君爱民四字足以。此番回乡，能识后生俊杰，可谓不虚此行。”

陈瓘很是欢喜当即道：“学生受教了。”

章越对陈瓘确实赏识，正好今日在万叶寺重逢便将他收入门下。

章越对陈瓘道：“你既入我门下，不知有何见教？”

陈瓘心道，别人收门人都是耳提面命一番或者是传道授业，从未见过似章越这般向门下求教的。

就好比儒学一般，孔子去了多少年，但如今朝堂上仍用他的学说。

章越对陈瓘道：“吾学从于管仲也。”

管仲之学。

陈瓘闻言精神一振，当即道：“学生明白了，有老师这句话，心底便有底气了。”

章越道：“我不怕争，正所谓两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。”

这或许就是虚怀若谷吧。

陈瓘当即道：“学生以为王介甫如今已是复相，既取代吕相公主持朝政，章公此时回朝与王相公相处未必会胜过与吕相公之时。”

章越点点头，王安石比吕惠卿更固执，更听不进人言。

陈瓘道：“学生读过王相公的三经新义，此书以性命之理为道德之学，欲大有为于天下，是要以后的臣子们代代行之，此所谓一道德，就是以性命之学一之。”

“以后天下人同风俗者，皆以性命之学一之，不学性命之学都要成为曲学。当今天下似司马君实等官员不认同性命之学，而被鄙为流俗。”