第一千五百六十三章 唐赛儿的新白莲教

将每一个燕国人从“三暗”拉向“日月”，是白莲教的根本任务。为此，白莲教将率先拉拢一批医生、匠人、先生加入，以推动这个教派的发展壮大。

唐赛儿眉飞色舞，经过漫长的思考，与一个个智者商议，最终自己找到了新白莲教的方向。

黑暗不是曾经的黑暗，但光明依旧是曾经的光明。

舍弃流血的斗争，以温和的方式去治愈世人，帮助世人，抚慰世人。

白莲教，这才是你最初的模样，是最纯净的样子，你不是邪恶的沾染着血的弥勒，你是众生的善念善行。

朱瞻基与唐赛儿用过晚膳之后，便走入了书房里，并召来了温娘、赵刚、鲁秀、李河等十人。

唐赛儿对众人说：“从今日开始，我们需要重新确定白莲教的教义，并将白莲教的社所开设出来！”

温娘、赵刚等人没有反对，反对也没啥用，只听着就好了。

唐赛儿拿出一份卷轴，挂在了墙上，指着卷轴说：“教义第一条，白莲教乃是燕国护教，尊燕王为至高圣王，直接听凭燕王调动。任何白莲教弟子不得做危害大明与燕国、伤害大明与燕国百姓之事，不得传播违背大明与燕国律令的言论。”

这一条规定的出现，直接将白莲教的根基颠覆。

“白莲教纲领：白莲生于净土，光芒万丈，化日月之光，宣忠、孝、仁、义、礼、智、信六场，以身化弥勒，普度苦难厄运，挽世人于三暗之中，扶弱接引于日月之下，沐享光芒……”

在相当长的时间里，白莲教与朝廷并不和睦，大部分时候都站在朝廷的对立面，而不是成为朝廷的附庸。但经过唐赛儿这么一修改，白莲教直接成为了佛门、道门一类的存在，以某种方式，依附于皇权与王权存在。

这是唐赛儿不得不进行的改变，因为未来的燕国其实就是自己的家，哪里有人传播毁灭自己家园，伤害自家兄弟姐妹的宗教，那不是自掘坟墓嘛。

“教义第二条：白莲教推崇光明，将付出一切努力，将百姓从疾病、困苦、蒙昧的三暗中拉出来，让其置身于健康、富足、开明的日月之下。”

朱瞻基看向英气勃勃的唐赛儿，目光中满是欣赏与在乎。

她不再宣扬弥勒于最黑暗中降临，通过血与火的斗争来实现光明，而是认为人本身就是生活在黑暗之中，三暗，指的是肉体的疾病，生活的困苦，精神的蒙昧，不同的层次，构成完成的人。白莲教的使命，是将人从三暗之中解脱出来，实现肉体的健康，生活的富足，精神的开明，这是日月。