第八百八十七章 三品的热战

作为一只在莫比乌斯环上爬行的蚂蚁，莫比乌斯环是打开的还是蜷缩在一起的，都不影响他眼中的世界，也不影响它不断的爬行。

但是，在莫比乌斯环之外的存在而言，可以清晰的感觉到，宇宙的构造变了。

对于三品这种涉及任何一种可能的生命而言，物理恒量限制下的空间范围都太狭窄了，而他们是通过推进改变，以及修补众生赖以生存的现实法则来正面角斗。

比如李启，他现在直接干涉了宇宙大尺度上的物理性质，以此来完成自己想要的事情。

此刻，宇宙‘蜷缩’了起来。

众所周知，正常情况下，除了几个宏观维度，三个空间的维度和一个时间的维度之外，宇宙的其他维度大多都极其微小，蜷缩在极其微小的尺度上。

这种蜷缩起来的维度，其中一个，展开了。

三品的热战是什么样子的呢？

其实相当的直白。

因为，对于‘形而上’的存在而言，哪怕是‘历史’本身，在三品面前也显得不够厚重，现实更是会因为他们的出现而改变。

理念与现实，本身就是会互相影响的，这也是道门阴阳太极的一种体现。

正反合一，如言死生、存亡、成败、得失、利害、祸福、是非、曲直，莫不兼举正反两端，合为一体，其大者则如言天地、动静、阴阳、终始皆是。

它展开之后，要要相对大些，大概有一毫米。

可以把此刻展开的维度想像成以时空为材料织成的毯子，它向过去延伸出无数亿光年，宽度也是如此，而厚度则是一毫米。

有点像是一本书的书页。

而因此，展开的维度化作中线，宇宙自身也开始折叠起来，以之前展开的维度作为折缝。

众多的世界和生灵不会有任何的感觉，对他们来说，维度的变化不会对自身的存在形式产生任何形式的变化，甚至都不可能察觉，因为他们就身在书中，书是开着的还合着的，根本不影响。

虽然说是：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。“然而实际上，道器并言，亦属一体，形上形下，实为两端，而形为之中心，所谓执其两端，故言事则必言物，言器则必言道，犹之言天则必言地，言德则必言业。

如此一来，形上形下，则必通而言之，以见其为一体，天地万物，变化无穷，故而即在此无穷变化中见‘道’之真意。

换而言之，三品们‘道’的战斗，将会直观的体现在物质世界上。

也很正常，当‘道’发生变化的时候，宇宙自然也会随之改变。

但是抽象意义上的是，这场战斗，并没有‘战场’可言，因为双方影响的都是整个现实的微调。