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“关羽勇而义，张旦智而言，谢弼谋而仁，李大目力而威，于禁信而严，皆为良将。”
张冲沉默了一会，说了这样一段话：
“孙子曰，将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”
张冲这话是什么意思呢？就是何夔点评军中诸将，别看都是什么勇、严、仁、义的好词。但实际上呢？这些人性中的闪光品质也可以成为你的缺陷。
就比如你这人非常爱民，那敌人知道后，就专门去城外杀你百姓，逼你出战。如果你只是爱民，见不得百姓枉死，那你就会中了敌人的陷阱，覆军杀将就在眼前。而如果你是個非常在意自己名声的人，那敌人知道后，送你一套女人的衣服，羞辱你，有这样性格的人一定会为了维护自己的名声出站，到时候又是覆军杀将。
所以啊，我们总以为坚韧、廉洁、仁爱、勇气这些都是人性的闪光，诸将门也以此而要求自己，这是好的，是对的，但却是不够的。
为将者，最重要的就是要明正奇之道，这不仅是用兵要正奇，对自己的性格、情绪都是如此。仁义是秉性，要坚守，但更重要的是知道什么时候的仁义才是更有用的。
用张冲后世的话来说，将领一定要懂唯物辩证法，这东西可以学一辈子。之后这段话就被张冲记录在了随军学堂的《将略》一课，让诸将时刻警醒。
回到谢弼，他过往军功并不多，因为当时军中擅于筹划的并不多，所以他就时常被留驻根据地辅助度满。而这一次出征，张冲有意抬举谢弼，就让他作为前军先锋。
谢弼也不负所托，涉水铺路拔砦都做的妥帖，不仅如此，谢弼的性子还谨慎，遇到险峻山崮都会发背旗哨探，然后再行。
他们在汶水的一处浅窄处架设了一道桥梁，然后过了河来到了汶水西岸。后面的路就需要沿着西岸走了。
等走到一处群山前，虽然这些山都不怎么高，但正好处在谢弼的行军道旁，左边山，右边水，正是理想的埋伏之所。
