第九章重生（一）

就没有云南等地现在的一切。

原话的啊，真想不到会用在这里，安泰帝真该早些杀了他，焚了他的书，黔国公

沐冕的脑门传来阵阵麻木，法律，政府，几个简单的定义就将朝廷那份讨逆诏书

驳斥得百孔千疮。在这份宣言前，沐家到底要何去何从？

从某种程度上讲，沐家是北平新政的直接受益者。自从洪武十七年后，在沐

家的独立王国内几乎照搬了北平的生产方式。与北平唯一的差别之处在于，北平

“从这一天开始，即使北平变成废墟，大明也回不到过去那个时代了”，黔

国公沐冕扔下手中从国内八百里快马和风帆快舰接力送来的报纸，揉着太阳穴跌

回椅子。北平那个姓郭的矮子太可怕了，他选择了一个最恰当的时机来了一场总

爆发。这份《平等宣言》据说是冒着讨逆军的漫天炮火在宛平城府衙接连讨论了

三天才达成的一份协议，北平那伙贩奴者，血汗工厂主，兵痞，和投机商人们居

六省的产业完全是民间自主建立，私人拥有。而沐家领地内的所有主要产业的最

大持投者都是沐家和其麾下的苏、白、柳、方四大集团。这种*军刀推行的生产

方式造就了云南的繁荣，也附着一层血腥。但到了瑞在，沐冕认为，初创时期所

有的血腥已经成为过去，沐家领地内，繁荣，秩序，包括百姓的教化已经远远超

过了朝廷所控制地区。这是他想独立的原因，也是想独立的本钱。因为没有沐家，

然造就出这样一个和他们道德层面截然相反的宣言，真是有些让人感到不可思议。

“人生而平等，长生天赋于他们一些不可剥夺的权利，包括生命、自由、和

追求幸福的权利。纵使他们的地位、天赋和财富等方面不可避免的存在着差别，

但人们的基本权利不可剥夺，他们理当拥有，而且必须拥有同等的追求幸福的机

会。正义要求法律应当认可这些权利并保护这些权利。”这是当年那个伯文渊的