第二百六十一章 报酬和交易
狄奥多西不由地转头去看看那些一路上一直少言寡语，甚至看上去和一个安分守己的亚细亚牧民没有什么区别，真的是他们堆积了这一座座头颅堆吗？
走进华夏人的大帐，通过翻译与斛律协和乌洛兰托互相介绍了一下，并交换了彼此对对方的尊重和敬仰，狄奥多西直接就进入主题。
正当狄奥多西低头沉思着，一个军官催马来到了跟前：“皇帝陛下，前面有华夏人的骑兵。”
过了一会，几名华夏骑兵头领被带到了狄奥多西的跟前。一眼看去，这几名外披翻毛羊皮，头戴羔羊皮帽的华夏骑兵在狄奥多西的眼里都没有什么区别。身体相对矮小，黝黑的皮肤，棕黑色的眼睛很漠然地看着自己，那眼神让狄奥多西不由自主地想起了雪原狼站在森林边上远远投来的目光。
“我是奉斛律将军之命来迎接罗马皇帝陛下。”一个华夏骑兵用他低沉的声音说道。
狄奥多西听完翻译的话，终于发现这名华夏骑兵的左臂有一个与众不同的臂章，一匹飞奔的骏马下面有两颗三角星，或许这就是表示他是军官的标记吧。
狄奥多西一边暗暗地想着，一边继续打量着对面的华夏骑兵，他想试图找出这些华夏骑兵不费吹灰之力就战胜哥特人的原因，要知道这些哥特人曾经让罗马人焦头烂额。
而就是这位马可·奥勒留皇帝允许北方蛮族作为雇佣军长期驻扎在罗马边境，为现在蛮族的崛起和大举入侵埋下了祸根。也还是这位马可，他是第一个把自己亲儿子康茂德指定为继承人的罗马皇帝。作为哲学家，他完全清楚康茂德是个废物，但是他顽固地相信一班老臣将领和学者能够帮助儿子统治这个伟大的国家。结果，罗马帝国得到了一位伟大的角斗士皇帝，康茂德一生亲自下角斗场七百多次。如果不是他的情人怜悯地让他喝下毒药，然后一位摔跤手“慈悲”地扭断了他的脖子，那么整个罗马帝国还会依然进行着这场无休无止地闹剧。
罗马帝国到底怎么了？这个自己为之服务了数十年的伟大帝国到底怎么了？狄奥多西暗暗地叹息道。
狄奥多西用自己的谦和和宽容大量获得了君士坦丁堡地区各种力量的支持，教会、军队、官吏、元老院都被他的优良品德、简朴勤奋所感动，纷纷衷心拥护他为罗马帝国东部地区真正的统治者。现在哥特人大半首领的头颅被华夏人堆在纳伊苏斯城外，群龙无首的哥特人终于在罗马人和华夏人夹击下再一次屈服了，跪倒在罗马军团的兰伯拉军旗下。虽然这里多靠了骁勇善战的盟友华夏人，但是罗马人却不管这些，他们依然将所有的荣耀归于罗马，归于在危难时坚持在君士坦丁堡城墙上的狄奥多西。而那些华夏人只是一支“贪财”的盟友军队，他们最近的疆域和罗马帝国还隔着一个浩瀚的攸克海（黑海），所以他们不管立下多大的功劳，他们最终还是要回家的。
但是在四处弥漫的喜悦中，狄奥多西心里却非常明白，罗马帝国再也不是屋大维、马可·奥勒留、图拉真时代的罗马帝国了，这个伟大帝国的荣耀早就在奢华、**、堕落、闲散、怯懦和叛乱中所剩无几。就在狄奥多西率领军民抵抗哥特人的入侵和袭扰时，君士坦丁堡的新当选的主教格列戈里·纳齐安岑利用这位新任东部皇帝是坚定的正教教徒，将盘踞四十多年的阿里乌派赶出了君士坦丁堡。而且应这位主教的要求，狄奥多西在短短一年时间发布了六道反对反对异端邪说的严格敕令。
而当哥特人的危险刚刚解除，纳齐安岑和一帮子正教主教学者就开始策划在君士坦丁堡召开基督教大会，确定和圆满尼西亚会议上提出的三位一体的神学体系。狄奥多西虽然是一位坚定不已的基督正教支持者，但是他还是认为现在最重要的是稳定被哥特人搅得乱七八糟的色雷斯等地区，救抚那里受难的罗马人民，恢复那里的秩序和生产，那些宗教事务完全可以缓一缓。
与短剑截然不同的弯形马刀，非常相似西徐亚弓的弓箭，同样其貌不扬的马，对了还有那与众不同的高高的马鞍，难道这些就是战胜哥特人的原因吧。
与狄奥多西的卫队长交谈几句后，华夏骑兵便扬起身来，打了一声尖锐的唿哨声，不一会，从远处的白色树林和丘陵后面慢慢踱出一群骑兵，他们同样穿着翻毛的羊皮，带着羔羊皮帽，催动着坐骑缓缓地走到罗马卫队旁边。
一路无语，华夏骑兵没有给罗马人太多的“惊诧”，狄奥多西也没有找到他想要的东西。很快队伍便到了纳伊苏斯不远处的地方，首先进入狄奥多西视线的是一堆堆的头颅，这些被罗马人四处传说的“京观”。
这每一堆头颅大约有上千颗，看着这些披头散发，满是血污的头颅在寒冷的天气中保持临死前的神态，包括狄奥多西在内所有的罗马人都不由地为之一颤。这些张着嘴巴，瞪着一双空洞干枯的眼睛，望着阴沉的天空，仿佛想述说什么，他们的痛苦还是他们的悔恨？
看着这些树立在天地间的头颅堆，狄奥多西不由地在想，菲列迪根，萨伏拉克斯，这些曾经让罗马人颤抖的名字，应该和他们头颅一样，全部被华夏人丢在这里了。
但是狄奥多西没有阻止纳齐安岑等人的动作，因为罗马军队里大部分都是基督教正教信徒，狄奥多西必须获得他们的支持。但是阿里乌派并不甘心束手就擒，这支认为耶稣次于天父和反对教会占有大量财富的基督教派在平民甚至哥特人中拥有非常大的影响力，他们四处煽动，是东部地区动乱根源之一，狄奥多西必须打起十二分精神来镇压。
除了这些林林总总的内患和烦恼事，还来自西边的“外患”，其中米兰大主教安布罗斯就是最头痛的一个。安布罗斯出生于罗马皇帝近卫队队长家庭，在罗马成长，曾经任列古里亚和以米里亚行省的总督，谁知道他当了四年总督后突然宣布参选米兰大主教，结果还被他给选上了。
这位米兰大主教主要的主张是国家在某些事务上必须服从教会，教会理应**于国家之外。在写给狄奥多西的书信中（这些话句其实在历史上是分别出现在给其他皇帝的信中），这位大主教毫不客气地指出：主教是基督徒皇帝的法官，皇帝不是主教的法官。宫殿属于皇帝，教堂属于主教。还要求狄奥多西制定更多的巩固基督教地位的法律，而且还要求狄奥多西“别人做到的，你自己也要做到。皇帝制定了法律，他就应成为第一个遵守法律的人。”
安布罗斯主教在信中居然用威胁的语气指出，如果狄奥多西不遵守这些准则的话，就会出现“陛下固可走进教会中来，但那时陛下必将找不到一个祭司，纵或找到一个，也必定是个反对陛下的。”的情景。
还有一个让狄奥多西“牵挂”的人是格拉提安，这位西部皇帝陛下因为怯懦和喜怒无常一直让军队极为不满，最后这些军队拥立了他那五岁的同父异母弟弟瓦伦丁尼安二世为西部的“奥古斯都”，但是这个称呼一直还没有获得格拉提安和狄奥多西承认。格拉提安不承认是正常的，狄奥多西不承认是觉得时机还不到，尽管他觉得年幼的瓦伦丁尼安二世比快二十岁的格拉提安更适合当西部皇帝。而大不列颠行省总督马克西穆斯一直心怀不轨，率领强大的军队在北高卢蠢蠢欲动，但是这一切想要再进一步还缺一个非常关键的外因，这也是狄奥多西来纳伊苏斯的原因。