第七百一十三章 得派正规军过去

在积极开辟东方统一战线的同时，对西方的斗争也在开展。

区别在于，东方是武斗，西方则是文斗。

好在，公公这人百毒不侵，万事不忌，来者不拒，并且，他前世就是吃圣皇那碗饭的。

所以，他对自己的教名很满意，相当的满意。

要知道，教名不仅仅是教名，更是一个象征。

象征这东西，可不单单是笼统的泛指，而是具有实质内容的。

比如，名字。

圣约翰*庞麦臣，一个将载入史册，改变了世界，并为世界人民所歌颂、所怀念的伟大人物！

这个名字具有极其特殊的意义。

比如，前缀是“圣”！

这个字在中国，一般代表的是网络小说某个…….啊，不对，一般代表的是在某个行业具有杰出贡献者。

如孔圣。

如果公公叫大魏次郎，他肯定会受到日本人民的欢迎和追捧，并在“尊皇讨奸”的斗争中，占据大义和优势。

必要时候，公公也不是不可以有个假名的。

同理，有了教名的公公，在西洋诸国心目中，以及罗马教廷心目中，也将是一个亲切而又友好的伙伴，甚至，是一个极其可靠的盟友。

西洋鬼子们也不会介意庞麦臣殿下是圣约翰的，他们应该不理解圣字的概念。

公公这也算是东西方两条战线一手抓了。

如武圣。

根据网文定律，圣要比皇高一到三个逼格。

不过在现实的传统中，圣这个字就有点晦气了。

圣人，也就是死人。

活人不称圣，是中国文化的潜规则。