第三章 战云密布 上

负责祭告天地，供侍神灵，选择吉日良辰，占卜吉凶祸福。所以，重大事件能不能得到上天护佑和神灵荫癖，离不开窝儿曲地支持。

如果他能求取长生天护佑，一切行动就名正言顺，且士气高涨。

大扎礼鲁赫执掌刑律，诏拟赏罚，身兼内务后勤和参赞谋划，可谓瓦剌政权的管家，自然是也先信赖之人。所以也先一向视窝儿曲、鲁赫二人如同臂膀。

宣政院使忽图巴乃瓦刺最负盛名的佛教高僧，蒙古人崇尊佛教，历代皇帝都拜立帝师，帝师均由佛僧担任，皇帝给帝师赐封号配玉印，就连降给帝师的诏书也都是用珍珠络连为字，称为珠诏。

皇帝不但会在帝师指引下受佛戒读佛经习学佛理，就连后妃与王子们也要礼佛受戒。

草原上没有固定军籍人员，牧民们散则打猎放牧，战则冲锋陷阵。

一把弯刀一壶弓箭，胯上战马便可从征。

贵族们甚至携带家仆奴隶一同征战，可谓全民皆兵。

因此，瓦剌军队设立长官很简单，十人设十夫长，百人立百夫长，千人有千夫长，各级长官皆由立下战功的勇士担任。

这些兵马汇聚在封地首领万户身边，由万户统领管辖。万户战时为将统领部众杀敌，牧则为官治理封地牧民。

帝师总管全国佛家僧尼，掌握全国佛教事务，为在位皇帝祈寿延年，为已故帝君祈资冥福，为皇室子孙加冕冠礼，可见蒙古人对佛僧殊宠有加。

蒙古统治中原时，把各族人民分列四等，将各地佛僧划为三宗。

以吐蕃喇嘛为密宗、宣扬密宗教法。

以中原僧侣为禅宗，宣扬禅理佛学，设有五台山文殊菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道场、九华山地藏王菩萨道场、普陀山观音菩萨道场四大佛门道场，和嵩山少林寺达摩祖师禅院称为五大禅宗主流。

以蒙古僧侣为律宗，宣扬佛持戒律。

因为战争要仰仗万户的部众族群，所以他们有资格参议军机，也有权力发表意见。

如果非要在瓦剌兵士中选出一支正规军，那只能是担负王庭戍戎的亲军卫士，他们都是骁勇善战的武士，日常围猎当做军事训练，是也先赖以为恃地王牌武装。

统领这支精锐军团的乃是也先一母同胞兄弟也察台。也察台勇冠三军素有铁元帅之称，是瓦剌勇士们心中偶像，被誉为瓦刺第一勇士。

这种手足之情，让他成为也先最得力的助手，兄弟二人可谓互相扶持。

大萨满窝儿曲是萨满教教主，草原神灵守护者，长生天赐福降瑞的先知。