第一百七十七章 复杂的反应

时间过去了大约半个月了，我和妍子，白天一般都背个双肩包，寻访周围山川的风景，探察小路伸向的深处，倒产生了非常欣喜的感觉。

比如，我们经常到了附近一个不知名的小山，偶尔看到冬天红色的果实，虽然不知道它能不能吃，但可以把它当花，做成一个小花冠，盘在妍子头上，也觉得妍子产生了一种野性的美。结果，当妍子带着这个小花冠回来的时候，街上许多行人回头看我们，妍子很是得意。到了家，文姐看见了，笑了起来：“那是野枸杞，补药呢。”

我当然知道枸杞的药性，它补什么我也知道，我跟妍子一解释，妍子并不羞涩，反而得意到：“咋啦？好看就行，我哥这身材，需要被吗？”

比如，我们有时来到一条小溪旁，水太冷，那是玉龙雪山融化的雪水吧，但声音很好听。如果没有这细细的水声，就只能听得到我和妍子的呼吸，但有了这水声，山川就显得更为寂静了。有时我产生一个幻觉：“妍子，我好像觉得，这个世界，就只有我们两个人了。”

“那我们就是亚当和夏娃了，苹果树呢？我要吃苹果。”

更奇怪的是，有时一条经络从下到上，逐步由下往上，有一阵如轻微电击般，一条线上来，仿佛有人用电笔在我的那条经络上画出了轨迹线。

人体的大致经络，我是了解的，更别说，我详细看过那个汉代玉人上的经络图，还有朱先生的讲解。

经络是在解剖学上找不到对应器官的东西，西方好多年前根本不承认它的存在。但中国古代的人，是如何发现它的呢？《黄帝内经》在至少三千多年前，就整体地描述了它。它确实是有用的，以至于针灸已经成了西方国家允许的正规的诊疗手段。

也许，古人也是在静坐中，如我这般经络跳动，发现了它的走向吧。

这种跳动很独特，当你注意到它或者企图想像它的原因时，它就停止和消失了。当你预感到它要来而激动时，它就绝对不会来。它来的特点是：时间和部位上的随机偶然性。当然，也有必然，就是我在打坐安静之时，当心情平和，只观察呼吸时，它偶尔会突然出现。

她就是这样，你要说哲学，她就说生活。你强调孤独，她强调爱情。

男女之间的不同，造成了心理距离中的模糊地带，这个模糊地带，给对方带来了神秘感，对这种神秘感的探索和互动，永远是男女之间互有吸引力的话题。

这天，我们回到屋里的时候，发现，只有刘大哥一人在家。妍子问：“大姐呢？”

“她要进香，跟随一起的师兄们，到祝圣寺去了。”

可遇而不可求，就是这种状态。

我想，这种情况，与妍子的山根跳，是一个道理，没什么必要问了。从这种反复验证中，我终于明白了，只将心思集中到观察上面，就会让心情平和，呼吸量变小，频次变低，身体出现各种动，都是静极生动的原理在起作用，没有必要大惊小怪。

用冷静观察代替了探寻、思考、推理、联想、激动、害怕等心理活动，呼吸变轻，人也变得安定许多。有时候，你会忘记时间的流逝，忘记身边的动静。从散盘到单盘，腿不疼是假的，但如果你不过度关注它，按原来静坐的方法进行，它就真不是多大的干扰。我和妍子，每次在一个小时的时间坐完后，直到下坐时，才感到腿的存在，又疼又麻，如万针筛扎，坐在那里伸开腿，要好不会才舒缓得过来。

从心理学上说，疼痛也是一种心理现象，如果被别一种心态占据心理，那么疼痛感也会减轻或消失。心理的转移，实际上在我们平时的生活中处处可见，有时还自觉地运用。

比如忘掉失恋的痛苦，最快捷的办法是迅速投入一场新的恋爱。小时候，看见父亲扎粪毒，仿佛也是一种痛苦来代替另一种痛苦。什么叫粪毒呢？其实，在我们农村，是要长期跟粪尿打交道的，这是庄稼最主要的肥料。所谓庄稼一枝花、全靠粪当家。挑粪、给庄稼浇粪，是农村男人必须长期干的活路。但农村男人在干这些活的时候，通常是不空鞋子的。比如向稻田泼粪，就必须光着脚。粪尿中大量的毒素侵入皮肤，最先受侵害的，就是脚。所以说，当时在我们农村，几乎所有的男人脚上都染过粪毒。这东西染上后，奇痒无比，莫说睡觉了，就是平时，你根本没法正常生活。为了止住这个痒，许多人用缝衣针扎患处，甚至扎出血来，这是用疼痛代替痒的办法。最极端的做法是，将高度白酒点燃，将燃着的白酒抹在患处，然后再用针扎，酒的刺激、火的温度、针的深入，让疼痛最大化，痛的记忆越深刻，痒的干扰就越小了。小时候，看着父亲在进行这个过程时候痛苦的表情，夸张扭曲得非常魔幻。