第七十三章 发式与服饰

不过要怎样实行剃发易服的政策呢？高鸿信肯定不会想多尔衮一样搞“留头不留发，留发不留头”的政策，这样只能适得其反，最后只会使得根据地混乱，最后被清军趁机消灭。

所以只能是秉持自愿的原则，不过军队与政府部门则可以采取强制措施，如果有人抵死不从的话，这个人肯定是对清廷还抱有幻想，那他也不用在留在队伍中了。

并且后世民国的一些做法也可以借鉴，就是传说中的用鞭子换馒头，这样肯定会加快剃发的进程。这个时代吃饭的问题毕竟是主要问题，人们只要有一口饭吃，有什么做不出来的。等以后剃发的人占大多数的时候，再继续留着清廷发辫的人肯定要大为减少了。人们都有从众的心理，也没有人喜欢标新立异。

剃发以后便是蓄发，身体发肤,受之父母，不敢毁伤,孝之始也。《孝经》的开宗明义章便将不断发纹身作为孝道的开始，而在这个社会最注重的便是孝。清军入关后剃发易服的命令之所以遇到前所未有的抵抗，最主要的原因断发有违孝道。

现在虽然为了要明示与清廷决裂，斩断了发辫，但是在斩断以前，便要对军民明说以后要蓄发，恢复明朝的发式。如果现在就超前的让人们留短发，肯定会激起人们的反抗，只要清军稍加鼓动便会酿成内乱。

自从上次打雪仗已经过去几天了，高鸿信在那天发现了一个问题，那就是头上发辫的问题。

高鸿信自从来到这个世界，头上留得便是清朝的传统发辫发辫，以前是刚开始起义也没有考虑这个问题，后来是有些习惯了，也忙于征战并没有在意。

但就在打雪仗的时候，高鸿信总觉的头上的发辫影响行动，才认真的考虑这个问题。

清朝如今入关已经百年，剃发易服后的百姓早已经习惯了此时的发型与服饰，如果要强行改变的话可定也会有阻力。

就像后世清朝灭亡后，民国都已经建立好几年了仍然有人留着清朝的发辫，毕竟传统的力量向来都不能小觑。像后世的一些小说所说，割掉辫子，民众纷纷效仿，并且人民望风景从，没有两年便推翻了清王朝，这样的事情基本属于yy。没有来到这个时代，根本无法了解这个时代人们的思想中传统的地位，要想让百姓改变传统不是那么容易的，就算有一天高鸿信真的推翻了清王朝的统治，建立了一个崭新的王朝，肯定还会有留着发辫的遗老遗少。

老实说高鸿信并不喜欢盯着一头的长发，总感觉麻烦，而且也不舒服。但是能有什么办法，只有入乡随俗了。

所以高鸿信对发辫与服饰的问题异常的谨慎，前一段是见就算想考虑这个问题都没用，毕竟实力所限。现在他们的实力也有了一定的增长，地盘也稳固了，也到了考虑这件事的时候了。

现在整个长江以北的北部已经被高鸿信与张汉朝瓜分，并且张汉朝还占领了武昌附近的长江以南的部分地区。高均德也协同王聪儿、姚之富进军东南了。此时白莲教的义军已经成事，清军已经不可能在短时间内剿灭他们。

有了这个冬天的缓冲，到清军发动进攻以前，高鸿信觉得可以考虑改变一下发型与服饰了。

他们开始起义是有白莲教的号召，后来吸引了大批的生活困窘的平民百姓，但是这些人加入他们只是为了混口饭吃，如此一来军队的战斗力虽然短期以内可以保障，但是时间长了有可能会松弛下来。

必须要从思想上武装众人，只有思想统一的军队才会战无不胜，这时经过后世检验的铁的道理。