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如果清微真人不同意这样做，那么真要动起手来，清微真人可是有三大仙物的支持，就算他受制于境界修为而无法发挥三大仙物的全部威能，也不容小觑，而且“传国玺”并非由清微真人亲自操纵，是由东海水师的提督军务总兵官代为驾驭。
再有就是，齐玄素对于“帝释天”的操纵十分不熟练，而且颇感吃力，必然无法发挥出“帝释天”的全部实力。当然可以让“帝释天”凭借本能自己作战，姑且称之为“自主模式”，只是“帝释天”毕竟没有真正的意识，杀人可以，护主也可以，斗力斗智抢夺金身这种复杂行为就差点意思了。
在这种情况下，谁也没有必胜的把握，多少有些麻杆打狼两头怕的意思。
齐玄素思虑再三，在清微真人已经做出退让的情况下，决定也退让一步，说道：“还要劳烦真人将其带走。”
此时此刻，“帝释天”见证了金身的存在，等同于天师和地师也见证了，清微真人很难再做手脚，这会落人口实，除非打算现在就撕破脸皮。
换个角度来说，清微真人反而要担心全真道做什么手脚，毕竟他们最为精通造物，让清微真人亲自将其带走，同时
也是安太平道的心。
清微真人微微点头，挥动手中的“赶山鞭”，用出“赶山鞭”的挪移神通，生出一个光圈，将金身遗蜕笼罩其中。
这个神通同样可以用于收取他人的脱手宝物，这也是“赶山鞭”三个字中的“赶”字精髓，只是想要挪移金身遗蜕，明显要吃力许多。
打个比方，如果将仙人看作是普通人，那么伊奘冉尊的金身遗蜕便是一具普通尸体，一个人想要搬动同等体重的尸体，只能说在短时间内很难做到，不存在背起就走，可能要连拖带拽。
这是一种比较唯心的概念，类似于仙人背负凡人腾云驾雾如负重山，对于仙人来说很重，其实没有实际的重量，不会压塌大地，甚至不会影响死物。
所以更不可能将其放在须弥物中，没有那么大的须弥物，一般普通须弥物会直接崩溃。
好在此时只剩下三成左右。
至于伊奘诺尊和三贵子之所以没有尝试将其搬走，可能是没有比黄泉国更为隐蔽的地方，他们十分明白一个道理，匹夫无罪怀璧其罪，在凤麟洲之外还有其他势力的存在。
