第五百七十八章 产权
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“行了。”法厄同把刚才的那些都做了笔记，“用这样的思路去再复习一遍，应该没问题。”</br>她把笔记本合上：“一会她要是叫你过去的话，帮我谢谢她吧。”</br>“你干嘛不自己谢？”</br>“因为我跟她很熟啦，谢来谢去的很怪。所以麻烦你代我谢一下，这样才能转达到我的谢意。”</br>“好吧。那么，现在开始下一次？”</br>“嗯，这次不是21天，而是42天，折算一下就是168分钟，3个小时不到的时间。嗯对我来说就是将近一个半月了。”</br>“我再说下我的意见。”商洛强调道，“我不建议伱一次去42天。因为没必要由你来试验，回头我来也可以。”</br>“但是你是已经是天人了吧你的体质是不一样的。归根到底，总归是要有个普通人进去试验一下。既然总归是要有那个人，那就我来好了。我整天在你这里赖着，也总得找个机会发挥一下自己的价值是吧。”</br>“你不是在这里赖着的。我是你的雇主，我是基于自己的想法才雇佣你，又不是可怜你。你又没什么好可怜的，是吧。”</br>“诶呀，我知道。”法厄同摆了摆手，“但是我可是还有个最重要的把柄在你手上呢希望我多干点活，你这个雇主能把日神之矛早点还给我。”</br>“咳，那就是两回事了。别的好说，日神之矛暂时免谈。”</br>“嘁。”法厄同撇着嘴，“普普通通卖个人情好卖，说到真的很重要的东西的时候，你就拒绝了。”</br>“因为日神之矛虽然是我的，是吧，虽然名义上是我的。但说来说去，是道祖帮我换回来的。虽然决定权在我这里，但道祖花了不少力气给我换回来的东西，我可不能随随便便给出去。如来佛还知道传经要金砖铺地呢。而且我的个人强度也很重要哦，对所有人都很重要，所以我不能因为‘自己喜欢’就随便把国之重器给你。”</br>“啊我也知道。不过你有没有什么具体的标准什么的？好让我努力一下？”</br>“这样说吧。”商洛把话说明了，“我也不难为你，给你说说现在的情况：你在我这里干活是吧？从你们的角度来看，现在‘摩诃震旦’和‘罗马’要开始真正的合作了。这也就意味着，就算是给你了，你也是我的友军，是吧？你大概还是要拿它来为我们共同的事业服务。反过来说，如果你在这里干活，为我们共同的事业服务，那么日神之矛平时是随便你用的。”</br>“但是.”法厄同欲言又止。</br>“但是这玩意儿归谁总归是个问题，是吧？所以我要说的是：既然使用权不太重要，那么就只剩下最后的产权的问题了。产权问题就是个利益交换——因为是利益交换，所以你拿同等价值的物品来和我换就行。”</br>“你指的是，玉净瓶换紫金红葫芦这种？”</br>“得是真的玉净瓶才行，毕竟两边都得是真的，交换才能成立。或者你拿葫芦爷爷来换葫芦孙子，拿大一辈的来换，我也不介意，是吧。”</br>“能找到同辈的就不错啦！上哪找大一辈的！”</br>“那就自己找找呗。”</br>“说得轻巧，这玩意儿至少要宰掉一个神机才能弄到手。阿波罗尼娅的法器也还丢在家里没带出来呢。”</br>【我可说清楚！你不要想着拿我的来换！我的就是我的，丢在老家没带出来也还是我的！】</br>“诶？原来你还有一个宝贝啊。叫什么？”</br>【不说！说了你就想要，害怕。】</br>“是那个球？”</br>【不是，那球是我的本体，不是法器。具体来说的话，那个球是龙身。而宝贝是龙珠，龙珠是另外的本命法宝。】</br>“诶呀，说说嘛，又不会掉肉。”</br>【在你这真的会掉肉啊！不说，什么时候你真的需要的时候再给你也行。你现在根本就不需要它的功能。或者你要是说服维多利亚把同意你把它带出来的话，借你用用也行。】</br>“还要说服维多利亚？”商洛愣了一下，他望向法厄同，“也就是说还不太好带？”</br>“有点大你别看她小小的一个，其实法宝还挺大的。那么大的东西，你不得到维多利亚的同意，恐怕不太可能把它从特尔斐搬出来。”</br>“那能不能透露一下是什么东西？”</br>【和计算有关，就这么多。我现在有时候会显得不靠谱，就是因为一直在口算，手上没有趁手的法宝。如果有它在手里，那就万事大吉了。嗯，字面意思上的万事大吉。】</br>“有意思.那行，暂且让你留点小秘密。”</br>【你这家伙的侵略性还真是强.看到什么都想要，身上充满了一种幼灵魂的无节制。】</br>“这就是我的工作啊！我也不知道开创天庭需要什么，我可不得想办法去搜集各种资源？为了一个无限远大的目标，当然要无节制地搜集资源。”</br>【啊这么想倒也是，凯撒也是无节制的，或许统治者身上都有这种‘恶’吧。你身上要是再多点毛，就更像凯撒了。看雕像是这样。】</br>“哈？你这是什么虎狼之词？”</br>【没什么.总之，之前我和法厄同确实是出于个人原因才挂在你这里。但是现在，罗马和震旦也挂在一起了。我可以很明确地说，在这段关系里，罗马毫无疑问是出于劣势的，因为罗马的那些勋贵们显然比你更急。】</br>“那边的情况是什么样的？”</br>【因为现在的情况和当初计划的不太一样。现在所有的‘死人’都会直接去亚历山大报道，但他们就和圣经中的灵薄狱一样，在永远喜乐和永远悲伤的花园里永生，和亚里士多德这样的古代贤人们生活在一起——但我们最初规划的至福乐土并不是如此，并不是灵薄狱这样，而是亚鲁的模式，这也是为什么我们选择埃及作为彼岸世界的中心。】</br>“亚鲁？你说的是，古埃及的死后世界？”</br></br>
