第309章 我运即是国运

日子就这么一天天地过，她愿说话就说，不愿说话就不说，这道木纱门大多时候都关得严实，她不出去，也不许外头的人进来。

她心如止水，好似从来没有这么安稳过。

公子与他的军师将军们议事时，大多都在外头茶室里，并不避她。

她听见他们商议有关魏公子的事，说魏宫派使臣来蓟城谈判，说武王已撕毁与楚国的盟约，下令从燕国边境撤军，但要求放了魏公子，并接章德公主与小公子一同回国。

但听公子说，如今通往魏国仍旧大雪封路，章德公主才有身孕，受不得舟车劳苦，仍要留魏公子与章德公主在燕宫小住，只是撤去虎贲军，许他自由出入万福宫。但仍困在燕宫，不许出金马门。

护卫将军们一个个人高马大，就在抱剑挎刀立在廊下。

持扫帚的寺人将院落清扫得干干净净，他们驻足对面长廊下躲雪，闲谈起这场雪又要下多久，谈起半月前的地动死了多少人，也偶尔说几句对今年的祈盼。

但在他们脸上，并不能看出对未来有多大的盼头。

是了，这年头活着已是不易，过了今朝未必能有明日，终究是活一日算一日，得过且过，苟且偷生罢了。

是了，杞人忧天能有什么用，人要乐天知命，过好当下才是最最重要的事。

魏宫也没有更好的办法，为了魏公子的安危，只得一退再退。

听说魏武王与燕庄王不辞辛劳，亲至两国边境雁门筑台结盟，以国运歃血立誓，并布告天下，约定姻亲之国，永以为好，再不起战事。

既提到国运，有人便提议，说北羌王带来的大萨满十分灵验，不如请大萨满来占一占燕国国运。（一般认为，萨满教起于原始渔猎时代，其理论根基是万物有灵论。在各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。萨满一词最早在我国史籍《三朝北盟会编》中出现，“兀室奸滑而有才。……国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”）

公子不悦，斥道，“国运是什么？我运即是国运，何须问道异族，荒唐！”

即便他如今身负重伤，仍旧说得出这般霸道的话。

寺人们搓手哈气，冻得轻轻跺脚，他们仰头望天，也时不时地盯着庭院，不等雪落得厚了，便疾疾奔出长廊，在院中扫出一条小径来。

小七烤着炉子，已是两块番薯进了肚。

她还看见有一只小狸奴在雪里闪过，“喵呜”叫了一声，踩着石阶窜上屋檐，不止跑到哪里去了，唯在雪里留下一串小巧可爱的爪印。

她听见那人低低地咳嗽，而窗外郑寺人与哑婆子端来了这一日的汤药，正穿过庭院匆匆往茶室里来。

小七转头望去，那人还兀自坐在木纱门外，不知道那番薯他有没有入了腹。